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	<title>ローマ人への手紙 | Bokushinodokusyo｜ぼくしのどくしょ</title>
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	<title>ローマ人への手紙 | Bokushinodokusyo｜ぼくしのどくしょ</title>
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		<title>義認とは何か―神に「正しい」と宣言されるとは</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 13:10:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「無罪判決」という不思議 法廷を想像してください。 被告人が立っています。証拠は揃っています。誰もが有罪だとわかっています。ところが裁判官は「無罪」と宣言する。しかも、その宣言は不正でも誤りでもなく、裁判官の義（正義）に [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>からだの復活——朽ちることのない命へ</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 15:27:41 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「魂が天国に行く」だけでは足りない 「人は死後、どうなるのか」——これはキリスト者にとって、避けて通れない問いです。 この問いに対する伝統的な答えは「魂が天国に行く」というものです。もちろんこれは完全に間違いではありませ [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>キリストの死・復活・昇天——過去の出来事が終末論を動かす</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 05:57:44 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[終末論は「未来の話」ではない 「終末論」という言葉を聞くと、多くの人は未来の出来事——再臨、最後の審判、新しい創造——を思い浮かべます。確かにパウロはそれらを語ります。しかし、パウロの終末論を注意深く読むと、気づくことが [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>「すでに」と「いまだ」のあいだで生きる——パウロが描く二つの時代と二つの領域</title>
		<link>https://bokudoku.net/two-ages-two-realms-paul-eschatology/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 14:15:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[終末論の「地図」 前回の記事では、ディスペンセーショナリズムが広めた「預言の年表」という終末論の誤解を整理し、パウロの終末論が恐怖ではなく希望の神学であることを確認しました。 今回はその続きとして、パウロの終末論を支える [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>終末論はなぜ誤解されるのか——パウロが語る「希望と栄光」から問い直す</title>
		<link>https://bokudoku.net/eschatology-paul-hope-and-glory/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 13:40:32 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「終末論」という言葉を聞いたとき、何を思い浮かべるでしょうか。 携挙。大患難時代。ハルマゲドン。信者だけが空中に引き上げられ、残された人々が恐怖の時代を迎えるというイメージ。映画やベストセラー小説の影響もあり、多くの人に [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>なぜイエスは死ななければならなかったのか―贖罪の意味を聖書から読む</title>
		<link>https://bokudoku.net/what-is-atonement-02/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 06:37:44 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[言葉にならない問い 「イエス・キリストが十字架で死んでくださった。」 これはキリスト教信仰の中心です。礼拝のたびに語られ、聖餐のたびに記念される出来事です。 しかし、ふとこんな問いが浮かぶことはないでしょうか。 「なぜ、 [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>パウロ書簡の真筆性：各書簡の詳細解説</title>
		<link>https://bokudoku.net/pauline-epistles-authenticity-guide/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 03:25:48 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[はじめに：二つの立場と「真筆性」の意味 パウロ書簡の真筆性をめぐる議論には、大きく分けて二つの学問的立場があります。 批判的聖書学（歴史批評）の立場は、文体・語彙・神学・歴史的状況などを精査し、13書簡のうちいくつかはパ [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>パウロはユダヤ人だったのか？—近年の聖書学が教えてくれること—</title>
		<link>https://bokudoku.net/paul-jewish-identity-pauline-studies/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 26 Feb 2026 05:37:49 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「パウロはユダヤ教を捨てた人だ」——そんなイメージを持っている方は多いのではないでしょうか。かつてパリサイ派として律法を守り抜いたパウロが、ダマスコ途上でイエスに出会い、ユダヤ教と完全に決別してキリスト者になった、という [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>【2月11日に考える】パウロが教える「天の市民」としての矜持</title>
		<link>https://bokudoku.net/feb-11-paul-citizenship/</link>
		
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		<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 05:30:09 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[2月11日、祝日の穏やかな朝を迎えました。家々には国旗が掲げられ、建国を祝うムードが漂っています。しかし、日本のキリスト教会にとって、この日は単なる休日以上の、背筋が伸びるような緊張感を持つ日でもあります。 今日は、パウ [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>さばいてはならない？！—神のさばきと人間のさばき—</title>
		<link>https://bokudoku.net/do-not-judge-gods-judgment-and-human-judgment/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 18 Sep 2025 06:14:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[マタイの福音書]]></category>
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					<description><![CDATA[イエスの教えの中でも有名なものの一つに「さばいてはならない」というものがあります。 1人をさばくな。自分がさばかれないためである。  2あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分に [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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