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	<title>聖書神学 | Bokushinodokusyo｜ぼくしのどくしょ</title>
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		<title>義認とは何か―神に「正しい」と宣言されるとは</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Apr 2026 13:10:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「無罪判決」という不思議 法廷を想像してください。 被告人が立っています。証拠は揃っています。誰もが有罪だとわかっています。ところが裁判官は「無罪」と宣言する。しかも、その宣言は不正でも誤りでもなく、裁判官の義（正義）に [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>からだの復活——朽ちることのない命へ</title>
		<link>https://bokudoku.net/resurrection-and-new-creation/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 06 Apr 2026 15:27:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[コリント人への手紙第一]]></category>
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					<description><![CDATA[「魂が天国に行く」だけでは足りない 「人は死後、どうなるのか」——これはキリスト者にとって、避けて通れない問いです。 この問いに対する伝統的な答えは「魂が天国に行く」というものです。もちろんこれは完全に間違いではありませ [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>歴史の証拠と向き合う：N.T. ライトが描く「イエス復活」の論証</title>
		<link>https://bokudoku.net/nt-wright-resurrection-historical-argument/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Apr 2026 13:23:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[聖書神学]]></category>
		<category><![CDATA[N.T.ライト]]></category>
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		<category><![CDATA[復活]]></category>
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					<description><![CDATA[「イエス・キリストの復活」。 この言葉を聞いたとき、現代を生きる私たちはどう反応するでしょうか。「それは宗教的なシンボルだろう」とか、「科学のない古代人が生み出した神話だろう」と考えるのが自然かもしれません。 しかし、世 [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>涙の土曜日——明けない夜の中で「希望」を語るということ</title>
		<link>https://bokudoku.net/saturday-of-tears/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 07:05:49 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「明けない夜はない」 「やまない雨はない」 「苦難には必ず意味がある」 私たちが深い絶望の中にいるとき、こうした言葉は時に、暴力のように響くことがあります。もちろん、励まそうとしてくれている相手の優しさは分かります。それ [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>キリストの死・復活・昇天——過去の出来事が終末論を動かす</title>
		<link>https://bokudoku.net/eschatology-past-events/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 05:57:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[エペソ人への手紙]]></category>
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					<description><![CDATA[終末論は「未来の話」ではない 「終末論」という言葉を聞くと、多くの人は未来の出来事——再臨、最後の審判、新しい創造——を思い浮かべます。確かにパウロはそれらを語ります。しかし、パウロの終末論を注意深く読むと、気づくことが [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>エペソ書：宇宙的なキリストの勝利と、パウロの「真筆性」をめぐる最新の議論</title>
		<link>https://bokudoku.net/ephesians-pauline-authorship/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Mar 2026 14:50:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[エペソ人への手紙]]></category>
		<category><![CDATA[聖書神学]]></category>
		<category><![CDATA[パウロ書簡]]></category>
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					<description><![CDATA[パウロの書簡の中でも、『エペソ人への手紙』（以下、エペソ書）は、その教理の深さと壮大なスケールで多くのクリスチャンを魅了してきました。「恵みによる救い」（2:8）や「神の武具」（6:11-17）など、愛唱される聖句も数多 [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>黙示録的終末論——パウロは何者だったのか</title>
		<link>https://bokudoku.net/paul-apocalyptic-eschatology-mystery-revelation/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 14:42:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[エペソ人への手紙]]></category>
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		<category><![CDATA[終末論]]></category>
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					<description><![CDATA[「黙示録的」という言葉の重さ 「黙示録」という言葉を聞くと、多くの人は世界の終わりを描いた恐ろしいビジョンを思い浮かべるかもしれません。炎、獣、ハルマゲドン——そういったイメージです。しかしパウロの神学を理解しようとする [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>「すでに」と「いまだ」のあいだで生きる——パウロが描く二つの時代と二つの領域</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 14:15:57 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[終末論の「地図」 前回の記事では、ディスペンセーショナリズムが広めた「預言の年表」という終末論の誤解を整理し、パウロの終末論が恐怖ではなく希望の神学であることを確認しました。 今回はその続きとして、パウロの終末論を支える [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>終末論はなぜ誤解されるのか——パウロが語る「希望と栄光」から問い直す</title>
		<link>https://bokudoku.net/eschatology-paul-hope-and-glory/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Mar 2026 13:40:32 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[「終末論」という言葉を聞いたとき、何を思い浮かべるでしょうか。 携挙。大患難時代。ハルマゲドン。信者だけが空中に引き上げられ、残された人々が恐怖の時代を迎えるというイメージ。映画やベストセラー小説の影響もあり、多くの人に [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>なぜイエスは死ななければならなかったのか―贖罪の意味を聖書から読む</title>
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		<dc:creator><![CDATA[ぼくどく]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 06:37:44 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[イザヤ書]]></category>
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					<description><![CDATA[言葉にならない問い 「イエス・キリストが十字架で死んでくださった。」 これはキリスト教信仰の中心です。礼拝のたびに語られ、聖餐のたびに記念される出来事です。 しかし、ふとこんな問いが浮かぶことはないでしょうか。 「なぜ、 [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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