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共十字架による義認（JCC）とは何か――M.J.ゴーマンによるパウロの救済論
① 義認論は「危機」に瀕している マイケル・J・ゴーマンは『Inhabiting the Cruciform God（十字架の形を…
詩篇46:10「静まって」——「手を放させる」という意味
「静まって、わたしこそ神であることを知れ。」（口語訳聖書） ここで「静まって」と訳されるヘブル語は「…
ネヘミヤ8:10「主を喜ぶことは力」——その「力」とは「砦」
9 総督であるネヘミヤと、祭司であり、学者であるエズラと、民を教えるレビびとたちはすべての民に向かっ…
エペソ4:13「一人の成熟した大人」——なぜ「一人」なのか
クリスチャンにとって「成長」は重要なテーマです。ともすると、成長というのは、他の人との比較で判断さ…
ヨハネ7:30「イエスの時」とは何か——ヨハネ福音書の「時」を読む
エルサレムでの仮庵の祭りで、イエスは「ユダヤ人」たちにご自身が父なる神から遣わされた者であることを…
列王記上18:26「踊った」のか「もたついた」のか——原語が示すもう一つの読み
この一連の出来事は、預言者エリヤがバアルの預言者たちと対峙した印象的な場面です。 彼らは与えられた牛…
ルカ10章『善きサマリア人』——祭司とレビ人はなぜ通り過ぎたのか
ルカの福音書10章25-37節は、「善きサマリア人」というたとえ話として広く知られています。半殺しにされた…
詩篇81:15「刑罰」か「災い」か——訳の違いと神の視点
詩篇81篇15節bには、原文にはない言葉が翻訳聖書では補われていることが多いです。 新改訳2017では「刑罰…
ローマ6:11「認める」と「考える」——罪に死んだ事実をどう生きるか
ローマ６章11節で使われる動詞"λογίζεσθε"について、新改訳第3版では「思いなさい」となっていたところ、…