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- 「アロンの祝福」（民数記6章24-27節）の構造と神学的意味
- 「お金」の向こう側にいる隣人―『きみのお金は誰のもの』と聖書的経済観
- 「キリストに倣う」が浸透しないワケ
- 「タイパ」を超えて―聖書が教える「時を買い戻す」生き方
- 【Book Review】村岡崇光『聖書を原語で読んでみてはじめてわかること』（いのちのことば社、2019年）
- 【Re-Wright/Light】神の「立ち返り」
- イエスの言葉は人々に届いたのか？
- ヨハネの福音書7章52節に込められたアイロニー
- 杖？むち？
- 神の立ち返り
- 翻訳聖書の「序文」と「あとがき」の重要性
- 聖書における「トーブ（ט֥וֹב）」
- 聖書を読み比べる
- 聖書翻訳における「スコポス理論」の意義と適用
- 詩篇87篇5節の接続詞について
- 長い詩篇もこれでスッキリ！詩篇89篇の「隠れた構造」を読み解く
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- 「アロンの祝福」（民数記6章24-27節）の構造と神学的意味
- 「イエス・キリスト」は政治的だったのか？ —最新のパウロ研究が明かす「王」としてのイエス
- 「お金」の向こう側にいる隣人―『きみのお金は誰のもの』と聖書的経済観
- 「さばき」とは何か〜ヨハネの福音書3:16-21からの考察〜
- 「上」の論理と「下」の論理 — 十字架というパラドックス
- 「主の祈り」の「天にまします」とは？—マタイの福音書における「天」との関係から考える—
- 「仮庵の祭り」と「わたしは世の光」
- 「仮庵の祭り」と「生ける水」の関係
- 「信仰」と「信じる」
- 「十字架のことば」が持つ力と知恵（第一コリント1:18-25）
- 「原罪」をどう考えるか――アダムの行為と諸力の支配
- 「参与論」とは何か
- 「地獄」はどこにあるのか？
- 「心配してはならない」とは？—空の鳥、野の花のように生きる—
- 「救い」をロジカルに考える｜シリーズ「救いとは何か」
- 「権威のブラックボックス」を越えて：神学を学ぶ理由
- 「永遠」についての黙想
- 「神へのおそれ」と「神の主権」の関係についての考察〜詩篇76篇を中心に〜
- 「福音」と「十字架」
- 「福音そのものになる」とは何か：ゴーマンが読むパウロの宣教｜ゴーマンと参与の神学#5
- 「終末論」を正しく理解するために—『ヨハネの黙示録』を共に読む—
- 「組織神学」とは
- 「聖霊」は実感できるものなのか？
- 「自分で自分を造らなくていい」という安らぎ
- 『ピリピ人への手紙』の全体像
- 『敵を愛し、迫害する者のための祈りなさい』はどこから来たのか ─ 詩篇83篇に見られる祈りの源泉
- 【2月11日に考える】パウロが教える「天の市民」としての矜持
- 【Re-Wright/Light】愛することは「大損」すること（「負債の補填」という視点から）
- 【Re-Wright/Light】神の「立ち返り」
- 【わかりやすく解説】神義論とは？「なぜ神は悪や苦しみを許すのか」5つの答えと牧師の視点
- 【第10回】聖霊と終末論――来るべき時代を今にもたらす霊
- 【第11回】終末論と日常生活――来るべき時代を生きる
- 【第12回】キリストの再臨と栄光――栄光の望み
- 【第１回】福音書を読み解く—著者・年代・独自性をめぐる問い｜共観福音書とは何か。マルコ福音書を書いたのは誰か。
- 【第１回】終末論はなぜ誤解されるのか——パウロが語る「希望と栄光」から問い直す
- 【第2回】「すでに」と「いまだ」のあいだで生きる——パウロが描く二つの時代と二つの領域
- 【第2回】福音書を読み解く—マタイ福音書・ルカ福音書を書いたのは誰か
- 【第３回】黙示録的終末論——パウロは何者だったのか
- 【第４回】キリストの死・復活・昇天——過去の出来事が終末論を動かす
- 【第５回】からだの復活——朽ちることのない命へ
- 【第６回】「再臨」と「最後の審判」—キリストの「王としての出現」が意味すること
- 【第７回】新しい創造――世界の終わりか、刷新か
- 【第８回】永遠のいのちと相続
- 【第９回】希望と栄光——パウロ終末論の頂点
- 【考察】なぜまずユダヤ人に語られなければならなかったのか？—使徒の働き13章43節を中心に—
- AIに説教はできるのか？その可能性と限界
- Exegeticalとは
- イエス・キリストとは誰か
- イエスの言葉は人々に届いたのか？
- イエスは新しい教えを発明したのか—レビ記19章と山上の説教—
- イスカリオテのユダは「なぜ」裏切ったのか？
- イスラエルの民はいつから神の「子」となったのか？
- エペソ4:13「一人の成熟した大人」とは？キリストのからだとしての教会の成長を原語から解説
- エペソ書：宇宙的なキリストの勝利と、パウロの「真筆性」をめぐる最新の議論
- キリストにとどまるとは〜詩篇80篇からの考察〜
- キリストへの信仰か、キリストの真実か？ —「ピスティス・クリストゥ」論争の現在地
- キリスト教ってどんな宗教？文化・歴史・教えを全部まとめて解説
- クリスマスの驚き〜『ルカの福音書』のクリスマス〜
- クルシフォーミティとは何か：ゴーマンが読むパウロの十字架の物語｜ゴーマンと参与の神学#2
- ゴーマンが日本のプロテスタント教会に問いかけるもの｜ゴーマンと参与の神学#6
- さばいてはならない？！—神のさばきと人間のさばき—
- しるし理解に見られる「行い」と「信仰」の関係〜ヨハネの福音書６章28-29節〜
- ソドムとゴモラ
- その木から食べる「とき」
- テオーシス（神化）とパウロ：「キリストに似た者となる」とは何か｜ゴーマンと参与の神学#4
- テオーシス（神化）とは何か――プロテスタントと神化の伝統（前編）
- なぜ「左の頬」を向けるのか？「右の頬を打たれたら」の誤解とイエスが示した第三の道
- なぜイエスは死ななければならなかったのか―贖罪の意味を聖書から読む
- なぜ世界は帝国主義に傾くのか — 聖書が示す「仕える王」
- なぜ十字架は「愛の証明」なのか
- パウロはユダヤ人だったのか？—近年の聖書学が教えてくれること—
- パウロ書簡の真筆性：各書簡の詳細解説
- パウロ研究の「4つの視点」をざっくり解説
- パウロ研究は『5つの視点』の時代へ —『The State of Pauline Studies』から学ぶ最先端
- ピラトの法廷――二つの王国の激突
- ペンテコステと律法授与
- マイケル・ゴーマンとは誰か｜ゴーマンと参与の神学#1
- マタイの福音書6章9節における「神的受動態」に関する考察
- ヨナ書4章の教訓：神のあわれみと人の思い
- ヨハネによる福音書5章の考察〜イエスが御子であることをユダヤ人が理解できないのはなぜ？〜
- ヨハネの福音書7章52節に込められたアイロニー
- ヨハネの福音書における「さばき主」——追い出すのではなく見つけ出す方
- ルカの系図とマタイの系図はなぜ違うのか？二つの系図の矛盾と意図を牧師が解説
- 三位一体とは何か――教会はなぜ「一つの神、三つの位格」と告白するのか
- 偶像から自分自身を守る
- 傍らに寄り添う神：「慰め」と「励まし」
- 共十字架による義認（JCC）とは何か――M.J.ゴーマンによるパウロの救済論
- 参与としての義認：新しい義認理解｜ゴーマンと参与の神学#3
- 待つことは考えること〜バプテスマのヨハネから学ぶ〜
- 愛することは大損すること
- 栄化とは何か
- 極端な聖書「預言」解釈への警鐘
- 権力の用い方
- 正義と悪のせめぎ合い〜朝ドラあんぱんを見始めて〜
- 歴史の証拠と向き合う：N.T. ライトが描く「イエス復活」の論証
- 歴史的な視点から「十字架」を観る
- 涙の土曜日——明けない夜の中で「希望」を語るということ
- 番外編：Q資料とは何か—失われた文書をめぐる仮説
- 知らないゆえに学ぶ（ヨハネの福音書６章34-46節）
- 祝福再考—傷跡さえも、祝福と呼べるなら
- 神の全能性とは――「何でもできる」ではない、聖書と神学の答え
- 神学における「発見」と、その危うさについて
- 神様は「お腹が空くこと」を知っている ─ 日ごとの糧を祈る理由
- 第３回：ヨハネ福音書を書いたのは誰か——著者と成立年代
- 第４回：ヨハネ福音書はなぜ違うのか——共観福音書との比較と独自の神学
- 箴言の深い知恵とは？自分を育てる読み方
- 終末論は本当に「ヤバイ」のか
- 罪とは何か―—聖書の原語が示す「的外れ」「反逆」「断絶」の意味
- 義認とは何か―神に「正しい」と宣言されるとは
- 聖化とは何か――キリストにあって生きる
- 聖化はテオーシスである――ゴーマンによる聖性の三位一体的な再構成（後編）
- 聖書とは何か――どのようにして「神の言葉」が生まれたのか
- 聖書と脚注：ルカ23:34の意味と解釈
- 聖書の全体像（物語という視点から）
- 聖書は戦争を支持しているのか？
- 聖書を学ぶ
- 聖書を深く理解するための歴史的視点
- 聖書を研究すること、聖書を読むこと
- 自由という名の不自由―ヨハネの福音書に見る逆説
- 行動を生み出すアイデンティティ
- 詩篇73篇における「心」と「獣」
- 詩篇74篇に見られる「創造」についての言及
- 詩篇87篇5節の接続詞について
- 詩篇93篇における二つの「声」
- 詩篇の分析（Types）
- 長い詩篇もこれでスッキリ！詩篇89篇の「隠れた構造」を読み解く
- 魂の解剖図：詩篇における「感情の変遷」を辿る読み方
イザヤ書
エゼキエル書
エペソ人への手紙
オーストラリア回想録
ガラテヤ人への手紙
コリント人への手紙第一
コリント人への手紙第二
コロサイ人への手紙
サムエル記第一・第二
ゼカリヤ書
テモテへの手紙第一・第二
パウロ研究
- 「原罪」をどう考えるか――アダムの行為と諸力の支配
- 「参与論」とは何か
- 「福音そのものになる」とは何か：ゴーマンが読むパウロの宣教｜ゴーマンと参与の神学#5
- 『ピリピ人への手紙』の全体像
- 【2月11日に考える】パウロが教える「天の市民」としての矜持
- エペソ4:13「一人の成熟した大人」とは？キリストのからだとしての教会の成長を原語から解説
- キリストへの信仰か、キリストの真実か？ —「ピスティス・クリストゥ」論争の現在地
- クルシフォーミティとは何か：ゴーマンが読むパウロの十字架の物語｜ゴーマンと参与の神学#2
- ゴーマンが日本のプロテスタント教会に問いかけるもの｜ゴーマンと参与の神学#6
- テオーシス（神化）とパウロ：「キリストに似た者となる」とは何か｜ゴーマンと参与の神学#4
- テオーシス（神化）とは何か――プロテスタントと神化の伝統（前編）
- パウロ書簡の真筆性：各書簡の詳細解説
- パウロ研究の「4つの視点」をざっくり解説
- マイケル・ゴーマンとは誰か｜ゴーマンと参与の神学#1
- 共十字架による義認（JCC）とは何か――M.J.ゴーマンによるパウロの救済論
- 参与としての義認：新しい義認理解｜ゴーマンと参与の神学#3
- 聖化はテオーシスである――ゴーマンによる聖性の三位一体的な再構成（後編）
- 行動を生み出すアイデンティティ
ピリピ人への手紙
ペテロの手紙第二
マタイの福音書
- 「主の祈り」の「天にまします」とは？—マタイの福音書における「天」との関係から考える—
- 「地獄」はどこにあるのか？
- 「心配してはならない」とは？—空の鳥、野の花のように生きる—
- 『敵を愛し、迫害する者のための祈りなさい』はどこから来たのか ─ 詩篇83篇に見られる祈りの源泉
- 【Book Review】ウォルター・ウィンク、志村真訳『イエスと非暴力 第三の道』（新教出版社、2006年）
- 【Book Review】村岡崇光『聖書を原語で読んでみてはじめてわかること』（いのちのことば社、2019年）
- 【第2回】福音書を読み解く—マタイ福音書・ルカ福音書を書いたのは誰か
- イエス・キリストとは誰か
- さばいてはならない？！—神のさばきと人間のさばき—
- すべての人を照らす光
- なぜ「左の頬」を向けるのか？「右の頬を打たれたら」の誤解とイエスが示した第三の道
- マタイの福音書6章9節における「神的受動態」に関する考察
- 押し付けられた平和と、私たちが「作る」平和について
- 武力が作る「沈黙」、聖書が追う「和解」 ─ 平和を作るという「骨の折れる」取り組みについての考察
- 神様は「お腹が空くこと」を知っている ─ 日ごとの糧を祈る理由
- 資本主義の中で、いかに「自由」に生きるか
- 馬を誇るか、主を誇るか
ヨハネの手紙第一・第二・第三
ヨハネの福音書
- 「さばき」とは何か〜ヨハネの福音書3:16-21からの考察〜
- 「上」の論理と「下」の論理 — 十字架というパラドックス
- 「仮庵の祭り」と「わたしは世の光」
- 「仮庵の祭り」と「生ける水」の関係
- 「信仰」と「信じる」
- キリストにとどまるとは〜詩篇80篇からの考察〜
- しるし理解に見られる「行い」と「信仰」の関係〜ヨハネの福音書６章28-29節〜
- すべての人を照らす光
- ヨハネによる福音書5章の考察〜イエスが御子であることをユダヤ人が理解できないのはなぜ？〜
- ヨハネの福音書7章52節に込められたアイロニー
- ヨハネの福音書における「さばき主」——追い出すのではなく見つけ出す方
- 人間は成長しているのか？ ―不変の真理と、受ける側の成熟―
- 第３回：ヨハネ福音書を書いたのは誰か——著者と成立年代
- 第４回：ヨハネ福音書はなぜ違うのか——共観福音書との比較と独自の神学
- 自由という名の不自由―ヨハネの福音書に見る逆説
ヨハネの黙示録
ルカの福音書
ローマ人への手紙
使徒の働き
信仰と日常
- 「タイパ」を超えて―聖書が教える「時を買い戻す」生き方
- 「今」を買い戻し、隣人へと流れる一週間へ
- 「哲学」との出会い
- アテンション・エコノミー全盛時代に思うこと
- イエスが「子」であることの必要性はあるのか？
- オーディブル（Audible）の活用
- キリスト教葬儀について
- クリスチャンの成長：キリストの愛を知る旅
- クリスマスの諸集会を終えて（2025）
- ことばの不思議：映画『舟を編む』を通して
- ブログを始めました。
- ほぼ日手帳アプリ〈無料版〉の活用〜読書記録〜
- 今年の目標
- 奏でる人になる――「参与」という信仰のかたち
- 学びの重要性と異なる意見への耐性
- 待降節の黙想
- 情報にアクセスするのが容易な時代に聖書を読む
- 戦争と終末論と罪――答えのない問いと向き合い続けること
- 指先の絆創膏と、小さな一票の重み
- 新年の静かな始まりと、小さな習慣
- 映画『キング・オブ・キングス』が映し出す、日米の「土壌」の違い
- 最近聞かれること
- 牧師の休みと、教会の「自立」について
- 礼拝の時間について
- 祝福再考—傷跡さえも、祝福と呼べるなら
- 神学は長い腕で、愛は短い腕で
- 神学的な理解が正しいことはどれくらい重要か？
- 結婚式と葬儀〜礼拝としての共通性〜
- 苦難の中でこそ見えるもの
- 裁き合う世界の中で、「愛の限界」を知る——ボンヘッファー『キリストに従う』から
- 資本主義社会の狭間で「もう一つの生き方」を提示する教会
- 選挙を前に、ふと聖書の歴史を振り返る
- 馬を誇るか、主を誇るか
列王記第一・第二
創世記
原語を探る
救いとは何か
教会と社会
- 「お金」の向こう側にいる隣人―『きみのお金は誰のもの』と聖書的経済観
- 「それでも語らずにはいられない」——エレミヤの苦悩と、真実を語ることの代価
- 「福音派」という言葉の違和感——加藤喜之『福音派』（中公新書）を読んだ日本の牧師として
- 「経済」の失われた意味を求めて：神のエコノミー
- キリスト教的視点から東京一極集中について考える
- なぜ人は「聖書」を読むのか？—社会の進歩と聖書的価値の不変性 —
- やもめ、みなしご、寄留者とは誰のことか。「弱者」ではなく「守る人のいない者」
- 人間は成長しているのか？ ―不変の真理と、受ける側の成熟―
- 働くことも休むこともどちらもすごいこと〜安息日との関係から考える〜
- 初代教会の分かち合いは共産主義だったのか
- 危機的状況にあるキリスト教出版業界
- 押し付けられた平和と、私たちが「作る」平和について
- 教会は「コスパ」が悪いのか？——お金の不安と教会の未来
- 日本の宣教はなぜ実を結ばなかったのか（1）
- 日本の宣教はなぜ実を結ばなかったのか（2）
- 牧師に「社会」経験は必要か？
- 資本主義の中で、いかに「自由」に生きるか
新約聖書
- 「お金」の向こう側にいる隣人―『きみのお金は誰のもの』と聖書的経済観
- 「さばき」とは何か〜ヨハネの福音書3:16-21からの考察〜
- 「タイパ」を超えて―聖書が教える「時を買い戻す」生き方
- 「上」の論理と「下」の論理 — 十字架というパラドックス
- 「主の祈り」の「天にまします」とは？—マタイの福音書における「天」との関係から考える—
- 「仮庵の祭り」と「わたしは世の光」
- 「仮庵の祭り」と「生ける水」の関係
- 「信仰」と「信じる」
- 「十字架のことば」が持つ力と知恵（第一コリント1:18-25）
- 「地獄」はどこにあるのか？
- 「心配してはならない」とは？—空の鳥、野の花のように生きる—
- 「神へのおそれ」と「神の主権」の関係についての考察〜詩篇76篇を中心に〜
- 「終末論」を正しく理解するために—『ヨハネの黙示録』を共に読む—
- 「経済」の失われた意味を求めて：神のエコノミー
- 『ピリピ人への手紙』の全体像
- 『敵を愛し、迫害する者のための祈りなさい』はどこから来たのか ─ 詩篇83篇に見られる祈りの源泉
- 【2月11日に考える】パウロが教える「天の市民」としての矜持
- 【Book Review】ウォルター・ウィンク、志村真訳『イエスと非暴力 第三の道』（新教出版社、2006年）
- 【Book Review】村岡崇光『聖書を原語で読んでみてはじめてわかること』（いのちのことば社、2019年）
- 【Short Message】失われた私を探す神と共に喜ぶ食卓｜ルカの福音書15章1-7節
- 【第１回】福音書を読み解く—著者・年代・独自性をめぐる問い｜共観福音書とは何か。マルコ福音書を書いたのは誰か。
- 【第2回】福音書を読み解く—マタイ福音書・ルカ福音書を書いたのは誰か
- 【考察】なぜまずユダヤ人に語られなければならなかったのか？—使徒の働き13章43節を中心に—
- イエス・キリストとは誰か
- イエスの言葉は人々に届いたのか？
- エペソ4:13「一人の成熟した大人」とは？キリストのからだとしての教会の成長を原語から解説
- エペソ書：宇宙的なキリストの勝利と、パウロの「真筆性」をめぐる最新の議論
- キリストにとどまるとは〜詩篇80篇からの考察〜
- キリストへの信仰か、キリストの真実か？ —「ピスティス・クリストゥ」論争の現在地
- キリスト教的視点から東京一極集中について考える
- クリスチャンの成長：キリストの愛を知る旅
- クリスマスの驚き〜『ルカの福音書』のクリスマス〜
- さばいてはならない？！—神のさばきと人間のさばき—
- しるし理解に見られる「行い」と「信仰」の関係〜ヨハネの福音書６章28-29節〜
- すべての人を照らす光
- なぜ「左の頬」を向けるのか？「右の頬を打たれたら」の誤解とイエスが示した第三の道
- なぜ十字架は「愛の証明」なのか
- パウロはユダヤ人だったのか？—近年の聖書学が教えてくれること—
- パウロ研究の「4つの視点」をざっくり解説
- ピラトの法廷――二つの王国の激突
- プライドが砕かれる時、恵みが流れ込む〜善きサマリア人のたとえ〜
- ペンテコステと律法授与
- マタイの福音書6章9節における「神的受動態」に関する考察
- ヨハネによる福音書5章の考察〜イエスが御子であることをユダヤ人が理解できないのはなぜ？〜
- ヨハネの手紙第一1章1-４節「永遠のいのちを知らせる」
- ヨハネの福音書7章52節に込められたアイロニー
- ヨハネの福音書における「さばき主」——追い出すのではなく見つけ出す方
- ルカの系図とマタイの系図はなぜ違うのか？二つの系図の矛盾と意図を牧師が解説
- 人間は成長しているのか？ ―不変の真理と、受ける側の成熟―
- 偶像から自分自身を守る
- 傍らに寄り添う神：「慰め」と「励まし」
- 土を整え、花粉を集める
- 待つことは考えること〜バプテスマのヨハネから学ぶ〜
- 押し付けられた平和と、私たちが「作る」平和について
- 教会は「コスパ」が悪いのか？——お金の不安と教会の未来
- 新年、「いちばん似合う服」を着て歩みだそう
- 日本の宣教はなぜ実を結ばなかったのか（1）
- 権力の用い方
- 武力が作る「沈黙」、聖書が追う「和解」 ─ 平和を作るという「骨の折れる」取り組みについての考察
- 歴史的な視点から「十字架」を観る
- 知らないゆえに学ぶ（ヨハネの福音書６章34-46節）
- 神様は「お腹が空くこと」を知っている ─ 日ごとの糧を祈る理由
- 第３回：ヨハネ福音書を書いたのは誰か——著者と成立年代
- 第４回：ヨハネ福音書はなぜ違うのか——共観福音書との比較と独自の神学
- 終末論は本当に「ヤバイ」のか
- 聖書と脚注：ルカ23:34の意味と解釈
- 聖書を学ぶ
- 自由という名の不自由―ヨハネの福音書に見る逆説
- 行動を生み出すアイデンティティ
- 資本主義の中で、いかに「自由」に生きるか
- 馬を誇るか、主を誇るか
旧約聖書
- 「アロンの祝福」（民数記6章24-27節）の構造と神学的意味
- 「それでも語らずにはいられない」——エレミヤの苦悩と、真実を語ることの代価
- 「仮庵の祭り」と「わたしは世の光」
- 「仮庵の祭り」と「生ける水」の関係
- 「神へのおそれ」と「神の主権」の関係についての考察〜詩篇76篇を中心に〜
- 「自分で自分を造らなくていい」という安らぎ
- 『敵を愛し、迫害する者のための祈りなさい』はどこから来たのか ─ 詩篇83篇に見られる祈りの源泉
- 【Book Review】村岡崇光『聖書を原語で読んでみてはじめてわかること』（いのちのことば社、2019年）
- 【Re-Wright/Light】神の「立ち返り」
- 【考察】なぜまずユダヤ人に語られなければならなかったのか？—使徒の働き13章43節を中心に—
- イエスは新しい教えを発明したのか—レビ記19章と山上の説教—
- キリストにとどまるとは〜詩篇80篇からの考察〜
- さばいてはならない？！—神のさばきと人間のさばき—
- ソドムとゴモラ
- その木から食べる「とき」
- なぜ世界は帝国主義に傾くのか — 聖書が示す「仕える王」
- ペンテコステと律法授与
- ヨナ書4章の教訓：神のあわれみと人の思い
- ルカの系図とマタイの系図はなぜ違うのか？二つの系図の矛盾と意図を牧師が解説
- 世界を照らす曙の光—パレストリーナ『Dies sanctificatus（聖なる日）』の考察—
- 働くことも休むこともどちらもすごいこと〜安息日との関係から考える〜
- 杖？むち？
- 極端な聖書「預言」解釈への警鐘
- 正義と悪のせめぎ合い〜朝ドラあんぱんを見始めて〜
- 泰斗の視点を自分のデスクで〜Logosを使って「タマルの本当の願い」を再発見する〜
- 涙の土曜日——明けない夜の中で「希望」を語るということ
- 知らないゆえに学ぶ（ヨハネの福音書６章34-46節）
- 祝福再考—傷跡さえも、祝福と呼べるなら
- 神学は長い腕で、愛は短い腕で
- 神様は「お腹が空くこと」を知っている ─ 日ごとの糧を祈る理由
- 箴言の深い知恵とは？自分を育てる読み方
- 聖書における「トーブ（ט֥וֹב）」
- 詩篇31篇「『生きた者』とされた」
- 詩篇32篇「罪をおおわれる幸い」
- 詩篇33篇「待つこと、拠り頼むこと、望むこと」
- 詩篇34篇「骨が折られない者」
- 詩篇73篇における「心」と「獣」
- 詩篇74篇に見られる「創造」についての言及
- 詩篇87篇5節の接続詞について
- 詩篇93篇における二つの「声」
- 詩篇の分析（Types）
- 資本主義の中で、いかに「自由」に生きるか
- 長い詩篇もこれでスッキリ！詩篇89篇の「隠れた構造」を読み解く
- 離れることで実るもの
- 馬を誇るか、主を誇るか
- 魂の解剖図：詩篇における「感情の変遷」を辿る読み方
本の紹介
- 「神化」はどこから来たのか――『エイレナイオスの聖霊神学』を読んで
- 【Book Review】ウォルター・ウィンク、志村真訳『イエスと非暴力 第三の道』（新教出版社、2006年）
- 【Book Review】山口希生『ユダヤ人も異邦人もなく パウロ研究の新潮流』（新教出版社、2023年）
- 【Book Review】村岡崇光『聖書を原語で読んでみてはじめてわかること』（いのちのことば社、2019年）
- 【クリスマスにおすすめの一冊】Timothy Keller “Hidden Christmas: The Surprising Truth behind the Birth of Christ”
- 【ワンコインでわかる】聖書全体の「大きな物語」を掴むためのおすすめ小冊子『神のご計画』
- 【本紹介】ヘブル語の入門書
- Book Review:C.A.エバハルト、河野克也訳『イエスの死の意味—旧約の犠牲祭儀から読み直す—』（日本キリスト教団出版局、2025年）
- Book Review:ポーラ・グッダー、中原康貴訳『意味は待つことにある—アドベントのこころ—』（ヨベル、2025年）
- Book Review：加藤喜之『福音派―終末論に引き裂かれるアメリカ社会』（中央公論新社、2025年）
- Kindle Unlimitedで読めるキリスト教書10選
- New Perspective on Paulの日本での広がり
- スタディバイブルのすゝめ
- パウロ研究は『5つの視点』の時代へ —『The State of Pauline Studies』から学ぶ最先端
- マイケル・ゴーマンの神学：キリストの形に形作られる歩みへの招き
- 意志の弱さを「仕組み」で解決する─『ジェームズ・クリアー式 複利で伸びる一つの習慣』
- 湊晶子『あしたは必ず来る—明治から現代までのファミリーヒストリーを辿りつつ』を読んで
- 私たちが神を推すのか、神が私たちを推すのか──朝井リョウ著『イン・ザ・メガチャーチ』を読む
- 聖書を一冊で学ぶならどの注解書？
- 聖書を学ぶための「最初の1冊」——挫折しないテキストの選び方
畑の神学
福音書研究
積読実況
終末論
- 「地獄」はどこにあるのか？
- 「永遠」についての黙想
- 【第10回】聖霊と終末論――来るべき時代を今にもたらす霊
- 【第11回】終末論と日常生活――来るべき時代を生きる
- 【第12回】キリストの再臨と栄光――栄光の望み
- 【第１回】終末論はなぜ誤解されるのか——パウロが語る「希望と栄光」から問い直す
- 【第2回】「すでに」と「いまだ」のあいだで生きる——パウロが描く二つの時代と二つの領域
- 【第３回】黙示録的終末論——パウロは何者だったのか
- 【第４回】キリストの死・復活・昇天——過去の出来事が終末論を動かす
- 【第５回】からだの復活——朽ちることのない命へ
- 【第６回】「再臨」と「最後の審判」—キリストの「王としての出現」が意味すること
- 【第７回】新しい創造――世界の終わりか、刷新か
- 【第８回】永遠のいのちと相続
- 【第９回】希望と栄光——パウロ終末論の頂点
- ソドムとゴモラ
- 極端な聖書「預言」解釈への警鐘
- 終末論は本当に「ヤバイ」のか
聖書神学
- 「アロンの祝福」（民数記6章24-27節）の構造と神学的意味
- 「イエス・キリスト」は政治的だったのか？ —最新のパウロ研究が明かす「王」としてのイエス
- 「さばき」とは何か〜ヨハネの福音書3:16-21からの考察〜
- 「上」の論理と「下」の論理 — 十字架というパラドックス
- 「主の祈り」の「天にまします」とは？—マタイの福音書における「天」との関係から考える—
- 「仮庵の祭り」と「わたしは世の光」
- 「仮庵の祭り」と「生ける水」の関係
- 「信仰」と「信じる」
- 「心配してはならない」とは？—空の鳥、野の花のように生きる—
- 「神へのおそれ」と「神の主権」の関係についての考察〜詩篇76篇を中心に〜
- 「終末論」を正しく理解するために—『ヨハネの黙示録』を共に読む—
- 「聖霊」は実感できるものなのか？
- 「自分で自分を造らなくていい」という安らぎ
- 『敵を愛し、迫害する者のための祈りなさい』はどこから来たのか ─ 詩篇83篇に見られる祈りの源泉
- 【Re-Wright/Light】神の「立ち返り」
- 【わかりやすく解説】神義論とは？「なぜ神は悪や苦しみを許すのか」5つの答えと牧師の視点
- 【考察】なぜまずユダヤ人に語られなければならなかったのか？—使徒の働き13章43節を中心に—
- Exegeticalとは
- イエスの言葉は人々に届いたのか？
- イスカリオテのユダは「なぜ」裏切ったのか？
- イスラエルの民はいつから神の「子」となったのか？
- エペソ書：宇宙的なキリストの勝利と、パウロの「真筆性」をめぐる最新の議論
- キリストにとどまるとは〜詩篇80篇からの考察〜
- クリスマスの驚き〜『ルカの福音書』のクリスマス〜
- さばいてはならない？！—神のさばきと人間のさばき—
- しるし理解に見られる「行い」と「信仰」の関係〜ヨハネの福音書６章28-29節〜
- その木から食べる「とき」
- なぜ「左の頬」を向けるのか？「右の頬を打たれたら」の誤解とイエスが示した第三の道
- パウロはユダヤ人だったのか？—近年の聖書学が教えてくれること—
- ピラトの法廷――二つの王国の激突
- ペンテコステと律法授与
- マタイの福音書6章9節における「神的受動態」に関する考察
- ヨナ書4章の教訓：神のあわれみと人の思い
- ヨハネによる福音書5章の考察〜イエスが御子であることをユダヤ人が理解できないのはなぜ？〜
- ヨハネの福音書7章52節に込められたアイロニー
- ヨハネの福音書における「さばき主」——追い出すのではなく見つけ出す方
- ルカの系図とマタイの系図はなぜ違うのか？二つの系図の矛盾と意図を牧師が解説
- 偶像から自分自身を守る
- 傍らに寄り添う神：「慰め」と「励まし」
- 待つことは考えること〜バプテスマのヨハネから学ぶ〜
- 権力の用い方
- 正義と悪のせめぎ合い〜朝ドラあんぱんを見始めて〜
- 歴史の証拠と向き合う：N.T. ライトが描く「イエス復活」の論証
- 涙の土曜日——明けない夜の中で「希望」を語るということ
- 知らないゆえに学ぶ（ヨハネの福音書６章34-46節）
- 祝福再考—傷跡さえも、祝福と呼べるなら
- 神の全能性とは――「何でもできる」ではない、聖書と神学の答え
- 箴言の深い知恵とは？自分を育てる読み方
- 聖書と脚注：ルカ23:34の意味と解釈
- 聖書の全体像（物語という視点から）
- 聖書は戦争を支持しているのか？
- 聖書を学ぶ
- 聖書を深く理解するための歴史的視点
- 聖書を研究すること、聖書を読むこと
- 自由という名の不自由―ヨハネの福音書に見る逆説
- 詩篇73篇における「心」と「獣」
- 詩篇74篇に見られる「創造」についての言及
- 詩篇87篇5節の接続詞について
- 詩篇93篇における二つの「声」
- 詩篇の分析（Types）
- 長い詩篇もこれでスッキリ！詩篇89篇の「隠れた構造」を読み解く
- 魂の解剖図：詩篇における「感情の変遷」を辿る読み方
詩篇
- 「神へのおそれ」と「神の主権」の関係についての考察〜詩篇76篇を中心に〜
- 『敵を愛し、迫害する者のための祈りなさい』はどこから来たのか ─ 詩篇83篇に見られる祈りの源泉
- 【Re-Wright/Light】神の「立ち返り」
- キリストにとどまるとは〜詩篇80篇からの考察〜
- 杖？むち？
- 涙の土曜日——明けない夜の中で「希望」を語るということ
- 詩篇31篇「『生きた者』とされた」
- 詩篇32篇「罪をおおわれる幸い」
- 詩篇33篇「待つこと、拠り頼むこと、望むこと」
- 詩篇34篇「骨が折られない者」
- 詩篇73篇における「心」と「獣」
- 詩篇74篇に見られる「創造」についての言及
- 詩篇87篇5節の接続詞について
- 詩篇93篇における二つの「声」
- 詩篇の分析（Types）
- 資本主義の中で、いかに「自由」に生きるか
- 長い詩篇もこれでスッキリ！詩篇89篇の「隠れた構造」を読み解く
- 馬を誇るか、主を誇るか
- 魂の解剖図：詩篇における「感情の変遷」を辿る読み方